ITA, then ENG Negli insegnamenti buddisti, tre sono i veleni che impediscono la nostra crescita verso la liberazione dalla sofferenza: la rabbia, l'attaccamento e l'ignoranza (intesa come incapacità di percepire la vera natura delle cose, della non esistenza di un "io" e un "tu", che ci porta a vedere la nostra felicità come quella più importante, se non l'unica che conti qualcosa). Di antidoti ce ne sono molti, altrimenti non saremmo qui a sperimentarli. Da tennista, ho sempre amato il tennis, questo sport solitario, che mette i suoi ostacoli più grandi nelle pause forzate, nei pensieri e nelle angosce silenziose; questi ostacoli sono molto simili a quelli che troviamo nella vita in generale. Ho provato quindi a spiegare i tre veleni e tre dei loro antidoti con video molto significativi tratti dal mondo del tennis. Lascio alle immagini il compito di spiegare. - ENG In the buddhist teachings, three are the poisons that block our growth towards the liberation from sufference: hatred, attachment and ignorance (i.e. inability to perceive the true reality of all things, of the non-existence of an "I" and of a "you", that leads us to feel our happiness as the most important one, if not the only one). However, there are a lot of antidotes, otherwise we wouldn't be here to experience them. As a tennis player, I have always loved tennis, this solitary sport that sets its main challenges and obstacles in the forced pauses, in the thoughts and in the silent anguish. All these obstacles are very similar to the ones we encounter in our life in general. Thus I have tried to explain these three poisons and three of their antidotes with very significant videos, taken from tennis matches. I let the images do the talking. VELENI - POISONS Rabbia - Hatred Attaccamento - Attachment Ignoranza - Ignorance -.-.-.-.-.-.-.-.-.- ANTIDOTI - ANTIDOTES Compassione - Compassion Generosità - Generosity Saggezza - Wisdom
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ITA, then ENG after the pictures Come geodi in carne ed ossa Bipedi singolarità coperte di soffice pelle, un'osmotica membrana in cerca di carezze o una cotonosa inferriata tra il calduccio di casa e la scoscesa infinità dell'universo Dentro di me, di te uno scrigno di perfezione cristallina nascosto ai più se lasciato intatto in un buio profondo dove annegare gioie e dolori ricordi ed effimere gemme del presente. Finchè la straordinaria frattura svelerà quel tripudio di meraviglia! Pensavo di esistere, testardo, solitario, indipendente e indistruttibile! Guardati intorno, miliardi di esseri respirano la tua stessa aria che ci unisce in una gloriosa continuità! Guardati ora! La luce si frantuma in scintillii ed arcobaleni Un piccolo immenso capolavoro, rimasto a lungo celato! Da roccia impaurita e sola ad audace ruscello, giovane esploratore Da cimitero diamantato Ad astro morente Ora, conosci la vera natura di tutto! - (A.Mansi) Nelle foto: una gelida mattina, Allschwil (Svizzera), Gennaio 2018. ENG Like geodes in the flesh Biped singularities covered by soft skin an osmotic membrane seeking caresses or a cottony iron grating between the home warmth and the steep infinity of the universe. Inside me, inside you a chest of crystalline perfection hidden to most of us if left untouched in a deep darkness where we drown joy and pain, memories and ephemeral gems of the present moment Until, the extraordinary fracture will reveal that triumph of marvel! I thought I existed stubborn, solitary, independent and indestructible. Look around you, Billions of beings are breathing the same air that unifies us in a glorious continuity! Look at you now! Light shatters in twinkles and rainbows A small immense masterpiece, concealed for too long From a scared and lonely rock to a daring brook, young explorer From a diamond cemetery to a dying star Now you know the meaning of all! - A.Mansi (In the pictures: a frosty morning in Allschwil (Switzerland), January 2018. (ITA then ENG) L'addetta della security mi guarda minacciosa, chiedendo se può aprire il mio bagaglio. Le rispondo di sì, è giusto che faccia il suo lavoro. Punta diretta alla tasca con i cimbali tibetani (Tingsha). Lo sguardo si fa ancora più cupo. "Cosa sono?" Le dico di cosa si tratta, e che li uso nelle mie meditazioni. Lo sguardo cupo se ne va, nasce un timido sorriso che l'uniforme non può nascondere. La invito a farli sbattere, in modo da farli suonare. Qualche tentativo mal riuscito fa sorridere il suo collega, che smette un secondo di fare test anti-esplosivi, per godersi un'altra esplosione... stiiiiing! Brava, c'è riuscita, magari la prossima volta un po' più piano però! Subito riavvicina i cimbali, imbarazzata, strozzando quella vibrazione meravigliosa. "Li rimetto al sicuro", mi dice, con la delicatezza di chi appoggia un bambino nella culla. Un fiore è appena sbocciato. Le procedure e le professioni create per limitare/ispezionare/bloccare la libertà (esterna), finiscono col soffocare le emozioni umane di chi ha a che fare con quegli ambienti, spesso grigi e senza finestre. Ma tutto questo nulla può contro l'apparente anacronismo di oggetti antichi e dell'aspirante bodhisattva munito di carta d'imbarco, che rispondono allo schiaffo poliziesco con la carezza di un petalo. Un controllo extra al bagaglio a mano vale tutto questo. " Proviamo a incatenare il chaos dell'universo, e crediamo che rimanga lì dopo averlo legato sezioniamo ogni singolo pezzo, lo inscatoliamo e gli diamo un nome e pensiamo di avere il controllo su ciò che non riusciamo a spiegare Dopotutto sei quel che lasci dietro di te, E' il tempo ad ammazzarti, mentre tu sei impegnato ad ammazzare il tempo sei quel che lasci dietro, per le tue cose materiali e le domande senza risposta, scoprirai se il mondo è stato migliore grazie a te o se ti sei solo messo in linea [...] Mi chiedo perchè cerchiamo incessantemente uno scopo quando il nostro unico scopo è sempre stato solo quello di essere gentili." (Leave Behind - by Phat Bollard) - Un grazie speciale ad Alice, amica con orecchie e cuore irlandesi, per aver trascritto le parole di questa canzone per me. -.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.- (ENG) The security control lady threateningly looks at me, asking for my permission to open my bag. I nod and say "Yes", of course, I know it's her job. She aims to the pocket where I put the Tibetan cymbals (Tingsha). Her gaze gets even sterner. "What's this?" I reply, telling what they are and that I use them in my meditations. The serious gaze fades away, and a light smile arises beyond the uniform. I invite her to struck the cymbals together, to hear the beautiful sound. Her colleague stops his explosives test duties to smile at her unsuccessful attempts, to then witness a different explosion....Stiiiing! Nice one! She made it! Next time try with a gentle strike! She immediately brings the cymbals together, strangling the marvellous vibration. "I put them in a safe place", she says, with the kindness of who lays a baby in the cradle. A flower has just bloomed. The procedures and those professions created to limit/inspect/block the (external) freedom, end up suffocating the human emotions of those who work in these environments, often grey and with no windows. But all this, can't resist the ostensible anachronism of ancient objects and of an aspiring bodhisattva with a boarding pass, replying with a petal caress to the police slap. An extra check to the hand luggage is worth all this. "we try to put the chaos of the universe in chains
and think cos we know where we tied it and there it will remain, we dissect all the pieces, put them in boxes and give them names, we think we’ve got control over the things we can’t explain. Cos you’re only what you leave behind, time is all that kills you while you’re busy killing time and you’re only what you leave behind, for your material possessions and your unanswered questions, you will find, was the world a better place cos you were in it or did you just toe the line? [...] I wonder why we search so hard for a purpose when our purpose has only ever been to be kind." (Leave Behind - by Phat Bollard) - A special thank to Alice, my friend with Irish ears and heart, for writing down the lyrics of this song for me! ITA then ENG after the picture - Avendolo scritto un anno fa di questi tempi, ed avendo lasciato un segno in persone preziose, ripropongo un testo a me tanto caro. Un modo per celebrare di nuovo l'autunno che mi ispirò e ispira tuttora. - "Tutto ciò che porta all'essenza di tante realtà consiste più nel togliere che mettere. Per andare lentamente, bisogna togliere velocità. Per essere più concentrati, bisogna togliere distrazioni (o esercitarsi a farlo). Perché una relazione sia più solida, non bisogna tanto mettere impegno e sforzo, ma togliere le tensioni e le possibilità che si verifichino. Per gioire della felicità altrui, vanno tolti i paletti e non messi. Per essere meno delusi, bisogna levare le aspettative (o dar loro un'importanza minore...). Per comunicare, bisogna togliere i muri. Per capire, é la pretesa di conoscere la verità a dover prendere il volo. Per l'amore incondizionato, manco a dirlo, vanno tolte le condizioni. Persino una carezza, non consiste tanto nel mettere delicatezza, ma nel togliere peso. Dulcis in fundo, per raggiungere il silenzio, bisogna solo togliere tutto quel che genera il suo non-esserci. Da qui é arrivata l'intuizione. Togli voci, rumori, suoni ed ecco il silenzio, così tanto celebrato da montanari e praticanti delle più bizzarre pratiche spirituali. Sembra un paradosso: non é né tangibile né visibile ma si ottiene togliendo tutto ciò che é udibile. Ma a una piuma o a una foglia d'autunno, questo non c'é nemmeno bisogno di dirlo o di spiegarlo. - I wrote this a year ago, in this period.
As this text left a memory in precious people, I propose this again: a way to celebrate autumn, a season that inspired, and still inspires, me. - Everything that leads to the essence of many realities, mainly consists in removing rather than adding. To go slowly, you have to remove speed. To be more focused, you have to remove distractions (or at least practising in doing so). To aim to a more stable relationship, it is more important to remove tension and its probability of reoccurring rather than showing commitment and efforts. To rejoice in someone else's happiness, you have to remove obstacles. To decrease the amount of delusions, you have to remove expectations (or at least give them a lower importance). To communicate, you have to remove walls. To understand, you have to set free your presumption that you know already the truth. To unconditionaly cherish, that's easy to say, just remove conditions. Even a caress just need weight to be removed, nothing more. Last but not least, to achieve silence, you have to remove everything that generates its impossibility. From this last concept, the insight came to my mind. Try to remove voices, noises, sounds and here it is the silence, hugely celebrated by mountain hikers and practitioners of the most bizarre spiritual traditions. It looks like a paradox: you cannot touch it or see it, but it is achieved removing everything you can hear. However, you don't need to tell or explain this to a falling leave or a feather. ITA then ENG, then pictures "Se vuoi imparare qualcosa di nuovo, o fai sempre cose diverse, o fai sempre la stessa e vedi come cambi tu" Questo insegnamento, che mi fu dato come "motivazione" alla ripetitiva pratica dell' Ashtanga Yoga, è di fatto applicabile a ogni aspetto della nostra quotidianità. Quest'anno, per gioco, ho voluto proporlo a uno dei miei laghi alpini preferiti che quindi mi ha visto un po' più spesso, circa ogni due mesi. Quelle qui sotto sono le 5 foto che traducono le mie altrettante camminate al Lago Saoseo (Val di Campo, CH) da Febbraio ad oggi. Un dipinto dinamico e ciclico di qualcosa che si può solo sperimentare, mai afferrare, e che per questo si è rivelato per me utile strumento per praticare il "non-attaccamento", ovvero per tentare di estinguere una delle prime cause di sofferenza (o dukkha), secondo il buddismo. In questi 8 mesi, è cambiato il lago, sono cambiato io. Difficile dire chi dei due abbia osservato l'altro o a chi sia venuta l'idea di tutto questo. - P.s. Ci si vede a Dicembre! -.-.-.-.-.-.-.-.-.- ENG
"If you want to learn something new, either you always do different things, or you do exactly the same and you observe how you change". This teaching, given to me as "motivation" to the repetitive nature of the Ashtanga Yoga practice, is eventually applicable to any daily activity. As a game, I proposed this approach to one of my favourite alpine lakes, that ended up meeting me more often than usual, let's say roughly every two months. The pictures here below, represent the 5 times I hiked to Lach da Saoseo (Val di Campo, CH) between February and today. A dynamic and cyclic painting of something that can only be experienced, never grabbed; because of this, it represented for me a very useful tool to practice "non-attachment", trying to extinguish one of the main reasons we suffer as human beings according to Buddhism (see also dukkha). Through this 8 months, the lake has been changing, I have been changing. It's hard to say who has been observing the other or even who had the idea to start all this. - P.s. See you in December! (ITA only)
Una metafora della vita, nonché una filastrocca per grandi, piccini, poeti e scienziati. - Nuvole in viaggio Come noi, in costante mutamento Calme? Macché, mai un momento! Paiono agili delfini in esibizione e il gran finale è una missione! Aspettan solo del calore Per giocare col vapore A volte resta cotonoso Se non tende al tenebroso <<Dipingo vivace la tela del cielo! Io, sua bianca sposa con il velo!>> Tutto è cosi solenne e primitivo Come il nostro gran preparativo: quando si accinge il nostro viso a sfoggiare un bel sorriso E quel che mi trovo ad ammirare é metafora del mio vagare. Questa vita pare un mare eppure un solo foglio da colorare. A.Mansi - Per altre foto sulle nuvole, c'è una pagina su questo stesso blog. Altrimenti, qui ;) ITA then ENG after the (very appropriate) song - Casa Sulla locomotiva rossa,nera e gialla dove giocavo da bambino tra i monti, abbastanza in alto dove posso vedere le nuvole nelle confidenze con mia sorella e nelle carezze di chi lei ha messo al mondo ecco, li dove spunta un sorriso nell'umido silenzioso della sera estiva avvolto dalle storie del nonno nell'istinto materno di colei che mi protegge ah, cantare con gli amici! alle più distanti e sconosciute latitudini nei sentimenti in quell'abbraccio infinito tra timidi sussurri nel giardinaggio con papà negli occhi di chi mi ascolta nelle parole di chi ho ascoltato di chi mi ha insegnato in giro per il mondo sotto stelle diamantate nelle chiacchierate con la Luna Casa non é in alcuno di questi momenti pur essendo in ognuno di essi ovunque appoggi la mia guancia il mio respiro la contemplazione di ogni secondo - A. Mansi "Wherever I may roam" by Metallica - Lyrics here (ENG)
Home On the red, black & yellow locomotive where I played in my childhood in the mountains, high enough where I can see the clouds sharing secrets with my sister in the caresses of whom she gave birth to here, where a smile arises in the silent humidity of the summery night wrapped in grandpa stories in the motherly protection defending me ah, singing with friends! at the most distant and unknown latitudes in the feelings in that infinite hug among shy whispers gardening with daddy in the eyes of those that listen to me in the words of those I listen and I get teachings from around the globe under diamond stars chatting with the Moon Home is in none of these moments althought it is indeed in all of them wherever I may lay my cheek my breath my contemplation of every second - A. Mansi ITA then ENG, after the pictures. - Quelle che seguono sono parole che riassumono in modo molto potente quel che vado studiando e praticando dal 2012 quando ho conosciuto lo yoga e tutto ciò che mi avrebbe poi indirizzato verso i principi Buddisti. "Non appena venite pienamente a conoscenza dell'intera dinamica del desiderio, diventerete più sensibili verso di esso. [...] Nel corso di una qualsiasi esperienza piacevole, osservate l'accendersi del vostro desiderio e del vostro attaccamento. Nelle esperienze spiacevoli, osservate la stretta di una resistenza molto forte. Non bloccate questi fenomeni, ma, semplicemente, li osservate e vi rendete conto che sono la sostanza stessa del pensiero umano. Se andate alla ricerca di quella cosa che chiamate 'io', tutto ciò riuscirete a trovare sarà un corpo fisico; inoltre, scoprirete che avete fissato la vostra identità in questo sacco di pelle e ossa. Cercate ancora e troverete ogni sorta di fenomeni mentali, come ad esempio emozioni, le abitudini mentali, le opinioni, e vedrete come fissate la vostra identità in ciascuno di essi. Vedrete voi stessi diventare possessivi, protettivi e difensivi nei confronti di queste misere cose e vedrete quanto sia folle tutto ciò. Rovistate furiosamente tra queste diverse cose, costantemente alla ricerca di voi stessi: nella materia fisica, tra le sensazioni corporee, e tra le emozioni. E tutto continua a vorticare rapidamente mentre voi frugate per ogni dove, scrutando attentamente ogni angolino e ogni nicchia, perennemente alla ricerca del "me". Non troverete nulla: In tutto quell'insieme di "hardware" mentale, in quella corrente senza fine di esperienze sempre in movimento, tutto quello che potrete trovare sono innumerevoli processi impersonali, causati e condizionati da processi precedenti. Non c'è un "io" statico da poter trovare, è tutto un processo. Trovate i pensieri, ma non trovate colui che pensa. Trovate le emozioni e i desideri, ma non trovate nessuno che li stia "facendo". La casa è vuota, dentro non c'è nessuno. [...] Sotto il penetrante sguardo della consapevolezza, il senso di un io, di un me, il senso di essere qualsiasi cosa, perde la sua solidità e si dissolve. Nella meditazione di chiara visione (=Vipassana), arriva un momento in cui le tre caratteristiche dell'esistenza - l'impermanenza, il carattere ultimamente insoddisfacente di tutti i fenomeni e l'assenza di un io solido – si impongono con una forza che brucia ogni concetto. Voi fate una chiara esperienza dell'impermanenza della vita, della natura dolorosa dell'esistenza umana e della verità dell'assenza di un "io". Voi fate esperienza di queste cose in una maniera talmente precisa che, improvvisamente, vi risvegliate all'assoluta futilità del desiderio, dell'attaccamento e della resistenza. La vostra coscienza [...] si trasforma. Svanisce l'entità dell'io e tutto quello che rimane è un'infinità di fenomeni impersonali collegati tra loro, condizionati e in continuo cambiamento. Il desiderio è estinto, un grande fardello è tolto. Rimane solamente un flusso senza sforzo, senza alcuna traccia di resistenza o tensione. Rimane solo pace, e il santo Nibbana, il non creato, si compie." - H. Gunaratana - La pratica della consapevolezza in parole semplici - ITA Nelle foto: coccinelle, rispettivamente, dai 14 e dai 7 punti, molto più interessate a scoprire il mondo e i miei pantaloncini piuttosto che a contare i punti sulle loro ali. - ENG In the pictures: 14- and 7- spotted ladybirds, absolutely more interested in exploring the planet and my shorts rather than the amount of spots on their wings -.-.-.-.-.-. ENG What follows is an extremely powerful recap of what I have been studying and practicing since 2012, when I first approached yoga and what brought me eventually to Buddhism principles. "Once you become fully acquainted with the whole dynamic of desire, you become sensitized to it. [...] In the midst of every pleasant experience, you watch your own craving and clinging take place. In the midst of unpleasant experiences, you watch a very powerful resistance take hold. You do not block these phenomena, you just watch them, you see them as the very stuff of human thought. You search for that thing you call 'me', but what you find is a physical body and how you have identified your sense of yourself with that bag of skin and bones. You search further and you find all manner of mental phenomena, such as emotions, thought patterns and opinions, and see how you identify the sense of yourself with each of them. You watch yourself becoming possessive, protective and defensive over these pitiful things and you see how crazy that is. You rummage furiously among these various items, constantly searching for yourself -- physical matter, bodily sensations, feelings and emotions -- it all keeps whirling round and round as you root through it, peering into every nook and cranny, endlessly hunting for 'me'. You find nothing. In all that collection of mental hardware in this endless stream of evershifting experience all you can find is innumerable impersonal processes which have been caused and conditioned by previous processes. There is no static self to be found; it is all process. You find thoughts but no thinker, you find emotions and desires, but nobody doing them. The house itself is empty. There is nobody home. [...] Under the penetrating gaze of mindfulness, the feeling of self, an 'I' or 'being' anything, loses its solidity and dissolves. There comes a point in insight meditation (=Vipassana) where the three characteristics of existence -- impermanence, unsatisfactoriness and selflessness -- come rushing home with concept-searing force. Your consciousness [...] is transformed. The entity of self evaporates. All that is left is an infinity of interrelated non-personal phenomena which are conditioned and ever changing. Craving is extinguished and a great burden is lifted. There remains only an effortless flow, without a trace of resistance or tension. There remains only peace, and blessed Nibbana, the uncreated, is realized. " - H. Gunaratana - Mindfullness in plain English ITA then ENG, after the pictures Così parlò un lago alpino: "Ho lasciato a bocca aperta quell'escursionista, figuratevi che non credeva ai suoi occhi, ed era la prima volta che gli capitava una cosa simile. Dice che sono spettacolare, incredibile. Forse più stupefacente del lago Saoseo (foto 4) o del terzo laghetto di Sassersa (foto 5). Ma questo turchese non è mio e non sono io, mi servono il giorno, il cielo e il sole per mostrarvelo. Non sono nemmeno l'acqua che mi riempie, sempre diversa ogni secondo che passa. Sembra che mi dia tante arie, ma di notte, o con le nuvole, torno anonimo e meno interessante per la maggior parte di voi. Ma allora cosa sono, se non sono nemmeno la conca che mi ospita? Non sono nulla, vuoto impermanente che accoglie e accetta tutto quel che ha intorno. Lasciandomi attraversare da tutto, senza eccezioni, voi mi vedete spesso dipinto dell'azzurro che non credevate possibile. E le vostre foto punteranno a catturare esattamente quel colore. Tuttavia, vi consiglio, non trascurate tutto il resto, risultato di medesimi sforzi e intenti e per questo ugualmente importante. Non datemi meriti quindi, datemi solo la vostra parola che proverete a gioire della vostra scala di grigi tanto quanto gioite delle gradazioni del vostro turchese". Lago Vago, Livigno, Agosto 2017 (foto 1,2,3) An alpine lake said:
"I left that hiker astonished, he could not believe to his eyes, and that was the first time he faced that feeling. He says I'm spectacular, incredible. Maybe even more astonishing than Saoseo Lake (picture 4) or the third Sassersa lake (picture 5). But this turquoise is not mine and it is not me, I need daylight, the sky and the Sun to show all this. I am not even the water that fills me, always different as the time passes by. It seems I am full of myself, but at night, or when it is cloudy, I become anonymous and less interesting once again for the majority of you. What am I, then, as I am not even the dip that hosts me? I am nothing, impermanent emptiness that welcomes and accepts everything I am surrounded by. Allowing everything to flow through myself, with no exceptions, you will often see me painted with that turquoise that you wouldn't think possible. And the pictures you'll take will try to capture exactly that colour. Nevertheless, here is my personal recommendation: don't overlook all the rest, which is a result of the same efforts and intentions. Don't give me credit, then, just give your word that you will try to rejoice both in your greyscale and in your turquoise shadings". Lago Vago, Livigno, August 2017 (pictures 1,2,3) (ITA, then ENG after the "waterfalling" pictures) - Una cascata è allo stesso tempo uno spettacolo e un dramma. La montagna cede tutto, come una clessidra rotta che abbandona la sua principale risorsa. Perchè una cascata sia tale, serve un dislivello di quota, a volte deciso, per non rimanere nell’oblio dei fiumiciattoli e dei ruscelletti. Anche per fornire ed accogliere un insegnamento serve un dislivello di conoscenza, tra chi lo dà e chi lo riceve. E da dove viene tutta quest’acqua? Processi lenti e meticolosi la portano lassù, finchè sopraggiunge il momento buono per rilasciarla a valle. Un maestro ha fatto e fa lo stesso: pazientemente assimila conoscenze ed esperienze, su un periodo lungo quanto serve, e solo al momento opportuno li riversa come insegnamenti in uno spettacolare salto nel vuoto, un ricamo di conoscenza che si tuffa nella valle assetata di intuizioni. Una cascata, nemmeno tanto grande per la verità, mi ha insegnato questa metafora molto efficace. E cosa c’è ora sotto al magnifico salto? Anonime pietre e ostili crepacci? Piacevoli laghetti turchese e nuovi corsi d’acqua? Questo dipende da me, allievo entuasiasta. E qui ha inizio la mia più grandiosa ricerca. Nelle foto: Cascate dell'Acquafraggia, 2017 ENG
A waterfall is both a great show and a drama. The mountain gives everything, like a broken hourglass forsaking its main resource. A waterfall, as such, needs a difference in height, often significant, not to fade into oblivion like other small rivers or rivulets. Likewise, a teaching needs a difference in knowledge in order to be given by one and then received by another. And where is that amount of water coming from? Slow and thorough processes bring it up there, until the right moment comes to release it downstream. A teacher did and does the same: he/she patiently absorbs concepts and experiences, on a short or long-term period, as required, and he/she pour them as teachings in a spectacular leap of faith, a knowledge embroidery that dives in the intuition-thirsty valley. A waterfall, not that big to be honest, taught me this effective metaphor. What will I see, then, right below the magnificent leap? Anonymous rocks and hostile crevices? Lovely turquoise lakes and newborn rivers? This depends on me, enthusiastic learner. And here, my most majestic quest commences. In the pictures: Cascate dell'Acquafraggia, 2017 |
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